易経

Healyの易経分析、どこから読む? ― 文章の順番とヴィルヘルム訳という出典

世界中のデータベースの中に、易経があります

TimeWaverやHealyの分析では、「今、自分が最も共鳴できるものは何か?」といった問いに対して、数あるデータベースの中から今の状態に共鳴するものを選び出します。

そのデータベースは、世界各地の知恵や療法の集まりです。

ドイツで生まれたホメオパシー。

イギリスのバッチフラワーレメディ。

オーストラリアのブッシュフラワー。

アラスカのジェムエリクサー。

ドイツのシュスラー塩(組織塩)。

そして、その並びの中に、中国の古典である「易経」が入っています。

レゾナンス分析のデータベース選択画面。一番上に「易経(64)」があり、ホメオパシー、バッチフラワーレメディ、オーストラリアン・ブッシュフラワーなどが続く
レゾナンス分析のデータベース選択画面。一番上に「易経(64)」があり、ホメオパシー、バッチフラワーレメディ、オーストラリアン・ブッシュフラワーなどが続く

アプリ内の案内でも、易経は「変化の書」として紹介されています。

つまり易経は、数あるデータベースの一つとして、「今のテーマを読む」ために使われているのです。

分析結果には、何がどの順番で書かれているのか

実際に分析を行うと、選ばれた卦について、かなりの分量の文章が表示されます。

初めて見る方は、「どこから読めばいいのか」で迷うかもしれません。

今回の第63卦の画面をもとに、書かれている順番を整理すると、こうなっています。

  1. 1. 目標とする状態 ― 選ばれた卦の名前と、その一言の説明。共鳴度(今回は65%)もここに出ます
  2. 2. 背景情報 ― その卦の全体像についての解説
  3. 3. 卦辞(かじ) ― 卦そのものへの短い言葉
  4. 4. 卦辞の解説
  5. 5. 大象(たいしょう) ― 卦の象徴を表す言葉
  6. 6. 大象の解説
  7. 7. 爻辞(こうじ)と解説 ― 初九・六二・九三・六四・九五・上六と、下の爻から上の爻へ、6つすべてに言葉と解説が続きます

この並びは、易経の本の構成そのものです。

全部を読まなくても、まず「背景情報」と「卦辞」だけ読めば、その卦の全体像がつかめます。

この記事の末尾に、今回の分析画面13枚を、表示される順番のまま資料として載せました。

実際にどんな文章が出るのか、気になる方はご覧ください。

収録されているのは、ヴィルヘルム訳の文章です

TimeWaverやHealyに登録されている易経の文章は、ドイツの中国学者リヒャルト・ヴィルヘルムが訳した『易経』の文章を、日本語にしたものです。

たとえば、実際の分析で選ばれた第63卦は、「63 KI TSI―完成の後に」と表示されます。

「KI TSI」という綴りも、「完成の後に」という題も、ヴィルヘルム訳のものです。

実際のHealy易経分析の結果画面。第63卦「63 KI TSI―完成の後に」が目標とする状態として表示されている(2026年11月10日)
実際のHealy易経分析の結果画面。第63卦「63 KI TSI―完成の後に」が目標とする状態として表示されている(2026年11月10日)

卦の一覧でも、同じ特徴が見えます。

「01 KIAN―創造」「02 Khuan―受容」「04 MONG―若さの愚かさ」。

このローマ字の綴りは、ヴィルヘルムが使っていた古い表記そのものです。

易経データベースの卦の一覧。KIAN、Khuan、MONGといった、ヴィルヘルム訳の古いローマ字表記が見える
易経データベースの卦の一覧。KIAN、Khuan、MONGといった、ヴィルヘルム訳の古いローマ字表記が見える

文章の構成も、ヴィルヘルム訳の本の構成のままです。

一つの卦について、卦辞、大象、6つの爻辞があり、それぞれに解説が付いています。

先に挙げた分析結果の並びは、この本の構成がそのままアプリに入ったものといえます。

ヴィルヘルムとは、どんな人か

リヒャルト・ヴィルヘルム(写真:ドイツ連邦公文書館 Bundesarchiv, Bild 146-2006-0022/CC BY-SA 3.0 DE)
リヒャルト・ヴィルヘルム(写真:ドイツ連邦公文書館 Bundesarchiv, Bild 146-2006-0022/CC BY-SA 3.0 DE)

ヴィルヘルムは、プロテスタントの宣教師として、中国の青島(チンタオ)に渡った人です。

現地で学校を建て、中国語と中国の思想に深く入っていきました。

易経の師は、清の時代の大儒・労乃宣(ろうだいせん)。

労乃宣(写真:台湾・国立公共資訊図書館「民國近代史」データベース)
労乃宣(写真:台湾・国立公共資訊図書館「民國近代史」データベース)

二人の翻訳の進め方は独特でした。

ヴィルヘルムが中国語からドイツ語に訳し、それを再び中国語に訳し戻して、師が納得するまで照合する。

その作業を経て生まれたのが、ヴィルヘルム訳の『易経』です。

ユングが序文を書いた本

ヴィルヘルムのドイツ語訳は、1924年に『I Ging ― Das Buch der Wandlungen(易経 ― 変化の書)』として出版されました。

その後、カリー・ベインズによって英語に訳され、1950年に『The I Ching or Book of Changes』として、ボーリンゲン叢書の一冊として刊行されます。

アプリの中で易経が「変化の書」と紹介されているのは、この英語版の題名でもあります。

英語版『The I Ching or Book of Changes』の表紙(ボーリンゲン叢書、プリンストン大学出版局)。WILHELM/BAYNESの名と、黄色い四角に卦の象が配されている
英語版『The I Ching or Book of Changes』の表紙(ボーリンゲン叢書、プリンストン大学出版局)。WILHELM/BAYNESの名と、黄色い四角に卦の象が配されている

その英語版に序文を寄せたのが、心理学者のカール・グスタフ・ユングです。

序文は、1949年にチューリヒで書かれました。

カール・グスタフ・ユング(1910年頃、チューリヒのブルクヘルツリ診療所前にて。米国議会図書館所蔵、パブリックドメイン)
カール・グスタフ・ユング(1910年頃、チューリヒのブルクヘルツリ診療所前にて。米国議会図書館所蔵、パブリックドメイン)

その序文の中で、ユングは易経そのものに問いを立てています。

この本を西洋の読者に紹介してよいかどうかを、本に向かって尋ねたのです。

コインを投げて出たのは、第50卦「火風鼎(かふうてい)」。

鼎とは、食べ物を煮て供える祭器のことです。

ユングはこれを、「この本は、人々を養う器である」と、本が自らを語っているのだと読みました。

変わる爻が2つあり、行き着く先は第35卦「火地晋(かちしん)」、「進む」という卦です。

ユングはこの一連を、偶然と意味が重なって起こる実例として紹介しました。

内側の出来事と外側の出来事が、因果関係ではなく、意味によって結ばれて同時に起こる。

これが、ユングの言う「シンクロニシティ(意味のある偶然の一致)」です。

この考え方が公に打ち出されたのも、もとはヴィルヘルムの追悼の場で、題材は易経でした。

なお、ヴィルヘルムとユングの共作には、中国の瞑想書を訳した『黄金の華の秘密』(1929年)もあります。

日本語になっても、まだ分かりにくい文章です

Healyの易経の文章は、少し前に日本語へ翻訳されました。

それまでは外国語で読むしかなかったので、日本語で読めるようになったこと自体は、大きな前進です。

ただ、正直なところ、翻訳されてもなお分かりにくい。

理由は、大きく二つあります。

一つは、土台になっているのが約100年前のドイツ語訳で、文章そのものが古典的で格調が高いことです。

もう一つは、「それを求むるなかれ」のような古い言い回しが、そのまま残っていることです(この一節は、末尾の資料編の画面にも出てきます)。

分かりにくいのは、読む側の問題ではありません。

もとの文章が、そういう文章なのです。

AIに聞く前に、構成を知っておくと

いまは、分析レポートをAIに渡して、「これはどういう意味ですか」と聞くこともできます。

それ自体は、便利な使い方です。

ただ、AIの答えをそのまま受け取るだけでは、もったいないところがありますし、間違いに気づけない危うさもあります。

この文章が、どの本の、どの部分にあたるのか。

いま読んでいるのは卦辞なのか、大象なのか、何番目の爻の言葉なのか。

その構成と、意味の大枠を知っていると、AIの説明はずっと分かりやすくなりますし、「それは違うな」という誤りにも気づけるようになります。

AIは道具で、読む主体は自分自身です。

この記事で構成と出典を整理したのは、そのための入口になれば、という思いからです。

易経入門セミナーでも、まずこの「構成から読む」ところから始めます。

易経は「当てる」ためではなく「観る」ため

この来歴を知ると、TimeWaverやHealyの中で易経が使われている意味も、少し違って見えてきます。

易経は、未来の吉凶を当てるための道具ではありません。

「今はどんな時なのか」「自分は今、どういう状態にあるのか」。

それを観るための書物です。

進む時なのか、待つ時なのか。

その見立てを持つことで、同じ出来事でも、受け取り方と動き方が変わります。

Healyをお持ちの方は、分析で易経の卦が表示されたら、ぜひその卦を辞典で引いてみてください。

伝統的な解説と合わせて読むと、表示された一文の背景が見えてきます。

▼易経64卦・遺伝子易経の解説辞典(無料)

https://morikawatakashi.com/iching/

易経入門セミナーのお知らせ

「時を読む」という易経の基本を、初心者向けに学ぶセミナーを開きます。

当日は、実際に自分の卦を立てて、読み解く実践も行います。

  • 日時:11月25日(水)20:00〜21:30/11月29日(日)14:00〜15:30(同内容)
  • 会場:オンライン(Zoom)
  • 参加費:5,000円(アーカイブ動画の配布あり)

詳細とお申込みはこちらです。

▼https://morikawatakashi.com/seminars/iching-202611/

資料編:実際の分析画面(第63卦・全13枚、表示順)

2026年11月10日の分析結果の画面を、表示される順番のまま載せます。

画面と画面の境目では、文章が少し重なって表示されています。

資料1:結果のトップ。卦名・共鳴度65%・目標とする状態・背景情報の始まり
資料1:結果のトップ。卦名・共鳴度65%・目標とする状態・背景情報の始まり
資料2:背景情報の続きと、卦辞「既済。小事に亨る。貞しきによろし。始めに吉。終わりに乱る」
資料2:背景情報の続きと、卦辞「既済。小事に亨る。貞しきによろし。始めに吉。終わりに乱る」
資料3:卦辞の解説の続き
資料3:卦辞の解説の続き
資料4:大象「水、火の上にあり」と、その解説の始まり
資料4:大象「水、火の上にあり」と、その解説の始まり
資料5:大象の解説の続きと、初九の爻辞
資料5:大象の解説の続きと、初九の爻辞
資料6:初九の解説の続きと、六二の爻辞
資料6:初九の解説の続きと、六二の爻辞
資料7:六二の解説。「それを求むるなかれ」の一節
資料7:六二の解説。「それを求むるなかれ」の一節
資料8:六二の解説の続きと、九三の爻辞
資料8:六二の解説の続きと、九三の爻辞
資料9:九三の解説(高宗の植民戦争のくだり)
資料9:九三の解説(高宗の植民戦争のくだり)
資料10:九三の解説の続きと、六四の爻辞
資料10:九三の解説の続きと、六四の爻辞
資料11:六四の解説の続きと、九五の爻辞
資料11:六四の解説の続きと、九五の爻辞
資料12:九五の解説の続きと、上六の爻辞
資料12:九五の解説の続きと、上六の爻辞
資料13:上六の解説。文章はここで終わります
資料13:上六の解説。文章はここで終わります
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